Al-‘Aqeedah Al-Waasitiyyah (deel 7)

Allaah is Boven alles Verheven

Wat wij hebben behandeld betreffende het geloof in Allaah (de Verhevene), omhelst ook het geloof in wat Allaah (de Verhevene) heeft geopenbaard in Zijn Boek (de Quraan) en wat voortdurend is overgeleverd van Zijn Boodschapper, salla Allaahu ‘alayhi wa sallam, en in hetgeen waarover door de eerste generaties van de Ummah unaniem overeenstemming is bereikt:

Dat Allaah, de Glorieuze, boven Zijn hemelen, op Zijn Troon is, Verheven boven Zijn schepselen en dat Hij, de Glorieuze, met hen is waar zij ook zijn en dat Hij alles weet wat zij doen. Hij, de Verhevene, somde dat op in Zijn Woorden:

“Hij is het Die de hemelen en de aarde in zes dagen schiep; daarna zette Hij zich op de Troon neder. Hij weet wat de aarde ingaat en wat er uit voortkomt, en wat van de hemelen neerkomt en wat er naar toe opstijgt. Hij is met u waar u ook zijn mag, want Allaah ziet alles wat u doet.”

[Suurat Al-Hadeed; 4]

En Zijn Woorden (Verheven is Hij): “Hij is met u”, betekenen niet dat Hij vermengd is met de schepselen. De taal wijst hier niet op en het gaat in tegen hetgeen waarover de eerste generaties van de Ummah overeenstemming hebben bereikt en het is tegengesteld aan de schepping door Allaah, de Verhevene, van alle zaken. Bijvoorbeeld; de maan is één van de Tekenen van Allaah die gevonden kan worden te midden van zijn kleinste schepselen. Het is geplaatst in de hemel waar het tegelijkertijd met de reiziger en de niet-reiziger is, waar zij ook zijn. En Hij, de Glorieuze, is op de Troon, waar Hij Zijn schepselen gadeslaat en over hen heerst. Deze zaak en andere zaken zijn Tekenen van Zijn Heerschappij.

Alles dat door Allaah, de Glorieuze, wordt genoemd – dat Hij op de Troon (Al-‘Arsh) is en dat Hij met ons is – is op zichzelf waar en het geeft geen aanleiding tot vervorming maar het moet beschermen tegen valse speculaties, zoals de gedachte dat de schijnbare betekenis van Zijn Woorden: “In de hemelen”, betekenen dat de hemelen Hem omvatten. Dit is ongeldig volgens de consensus van alle mensen van kennis en geloof.

Waarlijk, Zijn Troon (Kursi) omhelst de hemelen en aarde en Hij is het Die de hemelen en aarde in stand houdt zodat zij niet zullen vergaan en Hij is het Die de hemel ophoudt zodat het niet op de aarde neerkomt, behalve met Zijn Wil.

“En dit is onder Zijn Tekenen, dat de hemelen en de aarde in stand blijven door Zijn Gebod.”

[Suurat Ar-Ruum; 25]

De Nabijheid van Allaah tot Zijn ‘Ibaad (aanbidders)

Hierin is ook het geloof opgenomen dat Hij zeer nabij is tot Zijn schepselen en dat Hij antwoordt, zoals Hij (Verheven is Hij) dat omsomt in Zijn Woorden:

“En wanneer Mijn dienaren (‘ibaad) u over Mij vragen, zeg dan: "Ik ben nabij. Ik verhoor het gebed van de smekeling, wanneer hij Mij aanroept."

[Suurat Al-Baqarah; 186]

En de Profeet, salla Allaahu ‘alayhi wa sallam, zei tegen zijn Metgezellen (radiya Allaahu ‘anhum), toen zij hun stemmen verhieven in de aanroeping tot Allaah, de Verhevene:

“Oh mensen!, bedwing jullie zelf. Waarlijk, jullie roepen niet Degene aan die doof of afwezig is. Degene die jullie aanroepen is dichterbij ieder van jullie dan de nek van jullie rijdier.”

[Overgeleverd door Imaam Al-Bukhaari en Imaam Muslim, rahimahumaa Allaah]
Hetgeen is geopenbaard in het Boek (de Quraan) en in de Sunnah – betreffende Zijn Nabijheid en Zijn Gezelschap – spreken niet tegen wat is overgeleverd over Zijn Verhevenheid en Hoogheid. Waarlijk, alle Lof is aan Hem, er is niemand als Hem in al Zijn Eigenschappen en Hij is Verheven in Zijn Nabijheid en Nabij in Zijn Verhevenheid.

De Quraan is het Woord van Allaah

Een deel van het Geloof in Allaah en Zijn Boeken [28] is het geloof dat de Quraan het Geopenbaarde Woord van Allaah is en dat het niet is geschapen [29], dat het uit Hem voortkomt en dat het tot Hem terugkeert, dat Allaah (de Verhevene) het werkelijk heeft uitgesproken, dat deze Quraan die Hij heeft geopenbaard aan Muhammad, salla Allaahu ‘alayhi wa sallam, werkelijk het Woord van Allaah is en niet het woord van enkel ander en dat het niet toegestaan is om te zeggen dat het een overlevering van het Woord van Allaah is, of een interpretatie ervan. Dat als mensen het lezen of het in boeken opschrijven, dit niet betekent dat het niet het Ware Woord van Allaah, de Verhevene, is omdat de spraak wordt toegeschreven aan degene die het oorspronkelijk heeft uitgesproken en niet aan degene die het heeft overgeleverd. Het is het Woord van Allaah, zijn letters en zijn betekenissen. Het Woord van Allaah bestaat niet uit slechts woorden, zonder betekenis en niet slechts uit betekenis zonder woorden.

Het Zien van Allaah op de Dag des Oordeels

Waarnaar wij hebben verwezen met betrekking tot het geloof in Hem, in Zijn Boeken en in Zijn Boodschappers, omhelst ook het geloof dat degenen die geloven, Hem met hun ogen zullen zien, net zoals zij de zon zien op een onbewolkte dag; net zoals zij de volle maan zonder enige belemmering zien, zullen zij Hem zien, de Glorieuze, terwijl zij in de Rechtbanken van de Beschikking zijn. Zij zullen Hem zien na het betreden van het Paradijs.

Dit is wat Allaah, de Glorieuze, de Verhevene, wenst.