Al-‘Aqeedah Al-Waasitiyyah (deel 8)

Het Geloof in het Hiernamaals

Hoofdstuk 3


De Ondervraging van het Graf en de Wederopstanding

Het geloof in de Laatste Dag is een geloof in alles wat de Profeet, salla Allaahu ‘alayhi wa sallam, heeft verteld over wat er zal gebeuren na de dood, het geloof in de ondervraging van het graf, in de bestraffing van het graf en in de verrukking van het graf.

Wat de ondervraging betreft, de mensen zullen ondervraagd worden in hun graf [30]. Iedereen zal worden gevraagd: “Wie is jullie God? Wat is jullie Religie? Wie is jullie Profeet?” En Allaah zal dan de gelovigen met de ware woorden in dit leven en het Hiernamaals bekrachtigen dus zullen de gelovigen zeggen: “Allaah is mijn Heer, de Islaam is mijn Religie en Muhammad (salla Allaahu ‘alayhi wa sallam) is mijn Profeet.”

Maar de twijfelenden zullen zeggen: “Wat? Wat? Ik weet het niet! Ik hoorde de mensen iets zeggen dus zei ik het ook.” Zodoende zal hij worden geslagen met een ijzeren staaf totdat hij een luide schreeuw slaakt die iedereen, behalve de mensheid, zal horen omdat, als zij het zouden horen, zij flauw zouden vallen.

Deze ondervraging zal worden gevolgd door, ofwel verrukking, ofwel bestraffing totdat de Grote Wederopstanding (Al-Qiyaamah Al-Kubraa) plaats zal vinden. De zielen zullen terug gebracht worden tot hun lichamen en de Wederopstanding zal plaatsvinden, waarover Allaah (de Verhevene) heeft verteld in zijn Boek (de Quraan) en middels Zijn Profeet (salla Allaahu ‘alayhi wa sallam) en waarover alle Moslims in overeenstemming zijn. De mensen, naakt, blootsvoets en onbesneden [31], zullen opstaan uit hun graven om tegenover de Heer van het Universum te staan, terwijl de zon dichter naar hen toe beweegt en hun eigen zweet hen overweldigt. Dan zal de balans worden opgemaakt zodat de daden van de mensen gewogen kunnen worden.

“Dan zullen zij slagen, wier schalen zwaar zijn (door goede daden). Doch zij, wier werken licht zijn - dit zijn degenen die hun ziel benadeelden - zullen eeuwig in de Hel vertoeven.”

[Suurat Al-Muminuun; 102-103]

Het Vastleggen van de Daden van de Mensen

De overzichten zullen dan worden verspreid – de overzichten van de daden. Sommigen zullen die van hen in hun rechterhanden krijgen en sommigen in hun linkerhanden of achter hun ruggen. [32]

Want de Glorieuze, de Verhevene, zegt:

“En de werken van ieder mens hebben Wij om zijn hals gehangen (ieder is verantwoordelijk voor zijn eigen daden); en op de Dag der Opstanding zullen Wij voor hem een boek brengen en hij zal het opengeslagen zien. "Lees uw boek. Uw eigen ziel is op deze dag als rekenaar tegen uzelf voldoende."

[Suurat Al-Israa; 13-14]

Allaah, de Verhevene, zal de mensen aan hun daden herinneren, Hij zal met elke getrouwe ‘abd (aanbidder) apart spreken en hem herinneren aan al zijn fouten. Zo is het geschreven in het Boek (de Quraan) en de Sunnah.

Wat de ongelovigen betreft, zij zullen niet worden herinnerd op de wijze van degene wiens goede daden en slechte daden in balans zijn omdat zij geen goede daden zullen hebben. Hun (slechte) daden zullen echter wel worden geteld, geverifieerd en gepresenteerd zodat zij deze kunnen erkennen en ervoor gestraft kunnen worden.

Al-Hawd (Het Bad van de Profeet, salla Allaahu ‘alayhi wa sallam)

In de Rechtbank der Beschikking bevindt zich het Bad (Hawd) van de Profeet, salla Allaahu ‘alayhi wa sallam, met water dat witter is dan melk en zoeter is dan honing en waarvan de drinkbekers even talrijk zijn als de sterren en zijn lengte is de afstand (van een reis) van een maand en zijn wijdte is de afstand (van een reis) van een maand. Wie er ook van drinkt, zal nooit dorstig zijn.

As-Siraat (De Brug over de Hel)

De Siraat is uitgestrekt over de Hel. Het is de brug tussen het Paradijs en de Hel. Mensen steken het over in overeenstemming met hun daden. Sommigen gaan er in een knipoog over heen, anderen steken het over als een bliksemschicht, sommigen steken het over als de wind, sommigen steken het over zoals een edel paard dat zou doen, sommigen steken het over zoals een kameelrijder dat zou doen, sommigen steken het rennend over, sommigen lopend, sommigen steken het kruipend over en sommigen worden vastgegrepen en de Hel ingeworpen. De brug heeft haken om mensen vast te grijpen in overeenstemming met hun daden. Wie de brug heeft overgestoken, treedt toe tot het Paradijs. Als zij de Siraat oversteken dan zullen zij worden gestopt op een brug tussen het Paradijs en de Hel om de zaken tussen elkaar te beslechten. Als zij zijn vrijgesproken en gereinigd, dan wordt het hen toegestaan om het Paradijs te betreden.

Ash-Shafaa’ah (De Bemiddeling van de Profeet, salla Allaahu ‘alayhi wa sallam)

De eerste klop aan de Poort van het Paradijs zal van Muhammad, salla Allaahu ‘alayhi wa sallam, zijn. En de eerste Ummah die het Paradijs zal betreden zal zijn Ummah zijn.

En hij (Muhammad), salla Allaahu ‘alayhi wa sallam, heeft drie bemiddelingen uit te voeren op de Dag der Opstanding:

Zijn eerste bemiddeling zal zijn namens de mensen die nog moeten worden beoordeeld nadat alle Profeten, Adam, Nuuh, Ibraheem, Muusa en ‘Isaa, zoon van Maryam, ‘alayhum as-salaam, hun bemiddeling hebben overgedragen en het hem (Muhammad, salla Allaahu ‘alayhi wa sallam) heeft bereikt.

Zijn tweede bemiddeling zal zijn namens de Mensen van het Paradijs zodat zij het zullen mogen betreden. Deze twee bemiddelingen zijn aan hem, salla Allaahu ‘alayhi wa sallam, voorbehouden.

Zijn derde bemiddeling zal zijn namens degenen die bestemd zijn voor het Vuur. Deze bemiddeling is voor hem (Muhammad, salla Allaahu ‘alayhi wa sallam), voor alle Profeten (‘alayhum as-salaam) en heiligen en voor anderen, zodat zij mogen bemiddelen namens degenen die het Vuur verdienen, hen ervan weerhoudend daarin toe te treden, en namens degenen die al tot het Vuur zijn toegetreden, om hen er zo uit te halen. Allaah, de Verhevene, stuurt vanuit Zijn Ruimhartigheid en Genade, sommige mensen zonder bemiddeling uit het Vuur. Er zullen plaatsen vrij blijven in het Paradijs zodat Allaah (de Verheven) daar meer mensen voor kan voortbrengen en hen erin kan laten toetreden.

Het Hiernamaals omhelst de beoordeling, de beloning, de bestraffing, het Paradijs en de Hel. Deze worden uitvoerig genoemd in de Geopenbaarde Boeken uit de hemelen, in de overleveringen van de Profeten (‘alayhum as-salaam) en in de geërfde kennis van Muhammad, salla Allaahu ‘alayhi wa sallam, die in dit verband genoeg en bevredigend is en wie het ook zoekt, kan het vinden.



Al-Qadar (De Goddelijke Voorbeschikking)

De Geredde Groep (Al-Firqatu An-Naajiyah) – de Mensen van de Sunnah en de Gemeenschap (Ahl As-Sunnah Wal-Jamaa’ah) – geloven in Al-Qadar (de Goddelijke Voorbeschikking), of dat nu goed of slecht is. Het eerste gedeelte is het geloof dat Allaah, de Verheven, weet wat de schepselen zullen doen in overeenstemming met Zijn Aloude Kennis, die Hij als Eeuwig heeft omschreven; Hij heeft kennis van al hun toestanden van gehoorzaamheid en ongehoorzaamheid, al hun behoeften en hun levensduur.

Allaah, de Verhevene, schrijft in Al-Lawh Al-Mahfuudh (de Bewaarde Lei) het lot van alle schepselen.

“Het eerste dat Allaah schiep was de pen (al-qalam) en Hij sprak daartegen: “Schrijf.” Het zei: “Wat zal ik schrijven?” Hij zei: “Schrijf op wat zal plaatsvinden tot de Dag des Oordeels.””

Wat ook een man moet raken, zal hem nooit missen en wat hem ook moet missen, zal hem nooit kunnen raken. De pennen zijn gedroogd en de rollen zijn opgevouwd zoals Allaah, de Glorieuze, de Verhevene, zegt:

“Weet u niet dat Allaah al hetgeen in de hemelen en op aarde is, kent? Voorwaar!, dat is vastgesteld in een Boek, dat is waarlijk gemakkelijk voor Allaah.”

[Suurat Al-Hadj; 70]

En Hij, de Verhevene, zegt:

“Er gebeurt geen ramp op aarde of aan uzelf zonder dat het is opgetekend in het Boek voordat Wij het openbaren. Voorzeker!, dat is gemakkelijk voor Allaah.”

[Suurat Al-Hadeed; 22]

Deze voorbeschikking die toebehoort aan Zijn Kennis – moge Hij Verheven zijn – wordt op sommige plaatsen samengevat en op andere plaatsen gedetailleerd weergegeven. Hij, Verheven is Hij, heeft in de Bewaarde Lei geschreven wat Hij heeft bepaald. Wanneer hij het lichaam van een foetus schept en voordat Hij de ziel erin blaast, stuurt hij er een Engel naartoe en gebiedt Hij hem om vier woorden te schrijven; zijn kostwinning, zijn levensduur, zijn daden en of hij gelukkig of ongelukkig enzovoorts is. Deze vorm van voorbeschikking wordt verworpen door de extremistische Qadariyyah uit het verleden maar in deze tijd zijn er weinigen die het nog verwerpen.

De tweede stap is de uitgevoerde Wil van Allaah (de Verhevene) en Zijn Ingesloten Bekwaamheid. Het geloof in dat wat Allaah ook wenst, ook zal gebeuren en wat Hij niet wenst, nooit zal gebeuren, dat welke beweging of stilte in de hemelen of de aarde geschiedt met de Wil van Allaah, de Glorieuze. Niets heeft plaats onder Zijn Heerschappij behalve hetgeen Hij wenst en Hij, de Glorieuze, de Verhevene, kan alles aan dat bestaat en alles wat niet bestaat.

Er is geen schepsel op aarde of in de hemel tenzij Allaah, de Glorieuze, zijn Schepper is. Er is geen schepper naast hem en er is geen andere heer dan Hij.

Met dit allemaal heeft Hij de schepselen geboden om Hem en Zijn Boodschappers te gehoorzamen en Hij verbood het hen om Hem ongehoorzaam te zijn.

Hij, de Glorieuze, houdt van de vromen, degenen die goed doen en de rechtvaardigen. Hij, Verheven is Hij, is tevreden met degenen die geloven en goede daden verrichten en Hij houdt niet van de ongelovigen. Hij is ontevreden met onrechtvaardigen, Hij gebiedt geen immoraliteit, Hij wenst geen ongeloof voor Zijn schepselen en Hij houdt niet van corruptie.

De schepselen zijn in feite de uitvoerders maar Allaah is de Schepper van hun daden. De ‘abd (de mens, de aanbidder) is de gelovige en de ongelovige, de rechtschapene en de slechte, de biddende en de vastende. De ‘ibaad (de mensen, de aanbidders) hebben controle over hun daden en hebben hun eigen vrije wil maar Allaah is hun Schepper en de Schepper van alle controle en hun wil, zoals Hij, de Verhevene, zegt:

“Voor hen onder u die het Rechte Pad willen volgen. En u zult niets willen behalve wat Allaah wil, de Heer der Werelden.”

[Suurat At-Takweer; 28-29]

Dit niveau van voorbeschikking wordt verworpen door de meesten van onder de Qadariyyah – degenen die de Profeet, salla Allaahu ‘alayhi wa sallam, heeft benoemd als de Aanbidders van het Vuur (Majuus) van deze Ummah (de Islaam). Anderen, die deze Eigenschap van Allaah wel erkennen overdrijven het tot op het punt dat zij de mens beroven van zijn controle en vrije keuze waardoor zij de Wijsheid en het Voordeel uit de Daden en het Oordeel van Allaah halen.

Imane (Geloof)

Uit de grondbeginselen van de Mensen van de Sunnah vloeit voort dat Religie en Geloof, uitingen en daden inhouden – uitingen van het hart en de tong en de daden van het hart, de tong en de ledematen – en dat geloof toeneemt met gehoorzaamheid en afneemt met ongehoorzaamheid.

Ondanks dit worden Ahl Al-Qiblah (Moslims) niet beschouwd als ongelovigen als resultaat van het feit dat zij fouten begaan en zondigen (Al-Ma’aasi Wal-Kabaair) zoals de Khawaarij dat wel beschouwen. Eerder blijft de broederschap in het geloof ferm bestaan ondanks fouten, zoals Allaah, de Verhevene, zegt in de Vers over de Bestraffing:

“Maar, indien iemand kwijtschelding is verleend door zijn broeder (in het geloof) [33] , dan moet de eis billijk zijn, en betaling (van bloedgeld) moet hem worden gedaan met goedheid.” [34]

[Suurat Al-Baqarah; 178]

En Hij, de Verhevene, zegt:

“Indien twee partijen van gelovigen beginnen te vechten treft dan een schikking onder hen, maar indien één van hen tegen de andere in overtreding is (en vrede weigert te sluiten), bestrijd dan de overtredende partij totdat zij tot de verordening van Allaah terugkeert. En indien zij terugkomt, sluit dan een rechtvaardige vrede en behandelt hen billijk. Voorwaar, Allaah heeft de rechtvaardigen lief. De gelovigen zijn voorzeker broeders. Bewaart daarom vrede onder uw broeders.”

[Suurat Al-Hujuraat; 9-10]

De Mensen van de Sunnah ontdoen de Islamitische overtreder niet geheel van zijn geloof. En zij geloven niet dat hij eeuwig in de Hel zal vertoeven zoals de Mu’tazilah beweren. Eerder geloven zij dat de overtreder toetreedt onder de naam van het geloof, zoals Allaah, de Verhevene, zegt:

“…en bevrijd een gelovige slaaf..”

[Suurat An-Nisaa; 92]

Maar hij mag niet toetreden onder de naam van absoluut geloof omdat Allaah, de Verhevene, zegt:

“Ware gelovigen zijn slechts degenen wier hart vol vrees klopt, wanneer de naam van Allaah wordt genoemd en wanneer Zijn tekenen hun worden voorgelezen, doet dit hen in geloof toenemen.”

[Suurat Al-Anfaal; 2]